Claudia
Flammin est danseuse, Sarah Darnault est comédienne
:
Comment peuvent-elle se rencontrer sur scène ?
S’agira –t-il de deux solos ?
Comment les schémas classiques de l’interprétation seront-ils
bousculés ?
Nous désirons travailler sur cette
vaste thématique :
Pourquoi la sexualité est-elle un sujet passionnant alors même
qu’elle est banalisée ?
Comment en parler sur une scène sans tomber dans les clichés
de l’érotisme, ou du normatif?
Deux femmes avec une sexualité différente
puisque l’une est mère de famille avec un compagnon et l’autre
vit avec une femme.
Déjà se soulève une première liste de questionnement
entre la sexualité dite classique et celle homosexuelle. L’une
est classée dans le prédicat de la procréation, l’autre
dans celle d’une nouvelle « espèce »…
Deux femmes, c’est aussi tout ce qui tourne autour de l’hystérisation du corps de la femme qui est devenu dans notre société, le corps sexuel par excellence… La question de la féminité en rapport avec une intimité transcendée.
La première étape du travail
sera à la table ; un travail d’aveu, de discours sur nos expériences
sexuelles pour déterminer nos « perversions » permettant
de comprendre les pouvoirs qui sont en jeu dans nos pratiques sexuels. Nous
devons donc d’abord définir là où nous sommes dans
la sexualité.
Partant de nos propres expériences le souci est moins l’autofiction
que de limiter les axes de recherche. En effet les discours sur le sexe depuis
le 18ème siècle n’ont cessé de se multiplier, de
se diversifier. D’abord réprimé, il est devenu une source
médicale, psychanalytique, philosophique, … monstrueusement développé
pour constituer des « archives du sexe » et définir un
agencement politique de la vie.
Parler du sexe est banal ! Mais le danser ?
Comment sommes nous victimes des discours
sur le sexe ?
En lisant Michel Foucault ("Histoire de la sexualité
tome I,II,III"), nous comprendrons les enjeux de la sexualité
dans le pouvoir politique, social et économique. Cette lecture nous
permettra de questionner nos figures intimes de la sexualité. Comment
nous nous comportons par rapport à cette hystérisation du corps
féminin, avec nos perversions, dans l’acte de l’aveu…?
« C’est par le sexe que chacun accède à sa propre
intelligibilité, à la totalité de son corps, à
son identité ».
Les
pistes :
Une scène de confession moderne…
Etablir un herbier de nos plaisirs sexuels, une classification rigolote ou
des listes…
Une scène de sexualité vertuose…
Son intimité en dehors…
Travail sur l’image…
Définitions (Wikipédia) : sexualité
Au
XXe siècle, si le mot sexualité est conservé, par contre
sa signification continue d'évoluer. Initialement, il désignait
plutôt l'état sexué, puis il a désigné le
comportement sexuel, avant de désigner le plaisir sexuel et tout ce
qui est directement lié à ce plaisir. Avec le développement
de la psychanalyse, qui affirmait que tout plaisir est sexuel, le terme de
sexualité a fini par désigner presque tout l'ensemble des comportements
et des états affectifs de l'être humain.
Aujourd'hui, dans les dictionnaires, la définition du mot sexualité
est encore un peu différente. Pour le Robert : 1) Caractère
de ce qui est sexué, ensemble des caractères propres à
chaque sexe ; et 2) Ensemble des comportements relatifs à l'instinct
sexuel et à sa satisfaction. Pour le Larousse : 1) Ensemble des phénomènes
sexuels ou liés au sexe, observables chez les êtres vivants ;
et 2) Ensemble des diverses modalités de la satisfaction instinctuelle
liée à la reproduction de l'espèce.
Pour la majorité des personnes, la définition habituelle de
la sexualité est plus vague, et recouvre d'une manière assez
lâche tout ce qui a plus ou moins directement ou indirectement rapport
avec les organes génitaux, les zones érogènes et le plaisir
particulier provenant de ces régions corporelles.
En conclusion, on observe que la définition du concept de sexualité
change en fonction de l'époque, des théories et des cultures.
Pourtant, le phénomène biologique de la reproduction sexuée
est toujours le même. Alors comment élaborer une définition
plus précise, et qui, pour l'essentiel, ne changera pas avec le temps
?
La dramaturgie
L'histoire
de la sexualité est celle de l’homme. Toutes les successions
de l’histoire préhistorique à maintenant déterminent
une sexualité en modernisation en rapport au politique.
« Avant », on ne parlait pas de sexe mais on faisait l’amour,
puis on l’a réprimé au nom de la procréation puis
on a inventé le mot « sexe » pour commencer à en
parler. Alors c’est articuler divers discours qui ont constitué
le sexe comme désirable contre le pouvoir car il est devenu identitaire.
C’est dans ce pouvoir de l’identité que se constitue la
dramaturgie de cette pièce ou performance.
Quelle place faisons nous au sexe pour nous identifier ?
Que faisons nous de cette identité ?
Comment cette identité détermine nos rapports sociaux ?
Danse/Théâtre Performance
